[ قَوْلُهُ تَعَالَى : { [ إِنَّ اللهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا } ] ( 1 ) 636 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا سُفْيَانُ ، عَنْ فُضَيْل بْنِ مَرْزُوقٍ ( 2 ) ، عَنْ عطيَّةَ العَوْفي ( 3 ) ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ - فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : { مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا } ( 4 ) - ، قَالَ : هَذِهِ لأهْل البَادِيَةِ ، فَمَا لأهْلِ القُرَى ؟ فَقَالَ : { وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أجرًا عظيمًا } ، وَإِذَا قَالَ اللَّهُ لِشَيْءٍ : { عَظِيمًا } ، فهو عظيم .

--> = قال ابن جرير في " تفسيره " ( 8 / 351 ) : ( ( اختلفت القَرَأَةُ في قراءة قوله : { ويأمرون الناس بالبخل } ، فقرأته عامة قَرَأة أهل الكوفة : { بالبَخَل } - بفتح الباء والخاء - ، وقرأته عامة قَرَأة أهل المدينة وبعضُ البصريين بضم الباء : { بالبُخْل } ، وهما لغتان فصيحتان بمعنى واحد ، وقراءتان معروفتان غير مختلفتي المعنى ، فبأيتهما قرأ القارئ فهو مصيب في قراءته ) ) . اه - . وممن قرأ بفتح الباء والخاء : أنس بن مالك وعبيد بن عمير ويحيى بن يعمر ومجاهد وحمزة والكسائي وخلف . انظر " الكشف والبيان " للثعلبي ( 4 / 54 / أ ) ، و " حجة القراءات " ( ص 203 ) . [ 636 ] سنده صحيح . وقال السيوطي في " الدر المنثور " ( 2 / 539 ) : وأخرج سعيد بن منصور ، عن عمرو بن عبيد أنه قرأ : { ويأمرون الناس بالبخل } . ( 2 ) هو فُضيل بن مرزوق الأغرّ - بالمعجمة والراء - ، الرُّؤاسي ، أبو عبد الرحمن الكوفي ، صدوق يهم ورمي بالتشيع ، من السابعة ، توفي في حدود سنة ستين ومائة ، روى عن عطية العوفي وأبي إسحاق السبيعي وعدي بن ثابت وغيرهم ، وروى عنه سفيان الثوري ووكيع ويزيد بن هارون وأبو نعيم ، وعنه في هذا =